그리스도교는 고대 그리스의 시에 담겨있는 것을 신학이라고 말하는 것을 그리스도교 사상 안으로 수용한다.
오리게네스(185-253/254)는 하느님과 그리스도에 대한 가르침을 설파한다. 오리게네스는 황제를 신으로 숭배하던 용어 신학(theologein)을 그리스도교화하고 그리스도를 참 하느님으로 고백하는 이런 의미로 변화를 이뤘다.
디오니시우는 신학을 인간이 하느님을 아는 길이라고 말하면서, 신비신학과 부정신학을 방법론으로 사용한다.
4세기는 비잔틴Byzsntine 신학의 영향을 받는다. 그래서 신학이란 구원경륜 또는 그리스도의 신비 학문을 넘어선다. 따라서 신학이란?삼위일체의 거룩한 가르침(Sacra Doctrina de Trinitate)을 뜻한다. 인간을 위한 하느님 구원계획의 교의가 신학이다. 그러므로 교부신학이란 신학과 구원경륜 그리고 하느님의 신비적 인식을 그 내용으로 한다.
2. 교부신학이란 체계적으로 교부들의 신학을 다루는 학문이다. 그 기초는 교부들의 성경주석과 강론이다.
1) 사목자, 선포자, 신앙증거자(순교자), 열정의 작가, 사상가들은 생염을 주제로 드러낸 교부들이다.
2) 인간문화와 관계를 철학의 신종어, 정신, 개념을 받아들여서 설명한다.
3) 안티오키아 학파, 알렉산드리아 학파를 중심으로 전개된다. 카파도키아학파가 중개한다.
4) 동방신학에서 그리스도교 삶의 정점은 하느님신비를 관상하는 것이다. 삼위의 친교와 그 신의 일치 안에서 하느님 신비를 관상한다.
5) 서방 라틴신학에서는 인간의 삶, 구원된 죄인상태, 역사에서 인간 상태, 윤리행동을 집중적으로 성찰하고자 시도한다.
다음 시간에 계속해서 성 이레네우스, 오리게네스, 알렉산드리아학파와 안티오키아 학파, 히포의 아우구스티노를 소개한다.
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