아브라함 이야기를 마무리 짓고 야곱의 이야기로 넘어가기에 앞서, 성조사 전체를 문학적인 관점과 신학적인 관점에서 다시 한 번 살펴봅니다. 또 앞서 설명한 구원과 믿음에 관한 논쟁(구원을 위해서는 믿음만 있으면 되는지, 아니면 실천도 함께 있어야 하는지)에 대해 추가적으로 설명합니다.
1. 성화 감상
- 지거 쾨더 신부의 아브라함 관련 성화
- 예술가들이 그랬듯, 나는 내 안에서 성경을 어떻게 새롭게 읽어낼 것인가?
2. 구원을 위해서는 믿음만 있으면 되는가, 아니면 선행도 함께 있어야 하는가?
-“아브람이 주님을 믿으니, 주님께서 그 의로움을 인정해주셨다(창세기 15,6)”
- 아브라함의 의로움을 바라보는 바오로의 시선과 야고보의 시선
: 로마 신자들에게 보내는 서간 4,2-3
(하느님을 믿음으로써 의롭게 될 수 있으며,
이는 인간 스스로가 아니라 하느님의 은총으로 가능하다)
: 야고보 서간 2,21-23
(실천으로 믿음이 완전하게 되고 구원받을 수 있다)
- 바오로가 믿음을 강조한 것은“율법(유다전통)을 지킨다고 과연 의로워지는가”
라는 의미에서 나온 것으로, 바오로 역시 실천을 강조했다.
- 야고보가“믿음으로 의로워진다”는 말을 비판한 것은, 바오로의 입장을 과장해서 살아가는 사람들(말로만 주님을 외치는 사람들)을 비난한 것이다.
3. 성조사의 문학적 관찰
1) 이야기의 시작과 결말은 족보를 통해 분명히 구분된다.
2) 아브라함, 야곱, 요셉의 중복되는 이야기 구성
- 고향을 떠남, 갈등, 이주, 자녀를 못 낳는 여인들, 우물가에서 만나는 부인들,
장자권, 땅에 대한 축복, 야훼를 알아보는 이방인 등
- 각각의 전승은 서로서로에게 영향을 끼쳤다.
3) 가족 이야기를 소재로 한다
- 가족 이야기를 통해 하느님이 인간을 어떻게 구원하시는지 드러낸다.
4) 주로 내재적 신관을 담고 있다.
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